八、星空中的诸星球

123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。

5084.“护卫长府内的”表解释中的首要事物。这从“护卫长”的含义清楚可知，“护卫长”表示解释中的首要事物(4790，4966节）。故此处的意思是，这两种感官印象被解释中的首要事物，也就是说，被在内义上属于圣言的事物抛弃。当解释中的首要事物不再依赖感官印象时，就说感官印象被抛弃了；因为感官印象，以及直接通过感官所获得的印象都是错觉。感官是在人里面起主导作用的一切错觉的源头，它们就是很少有人相信信之真理，并且属世人反对属灵人，也就是外在人反对内在人的原因。因此，如果属世人或外在人开始统治属灵人或内在人，信的事物就不再被相信；因为错觉会给它们蒙上阴影，恶欲则会窒息它们。
　　很少有人知道何为感官错觉，也很少有人相信它们给理性事物，尤其信的属灵事物蒙上如此大的阴影，以致这阴影会抹除它们。当此人同时以自我之爱和尘世之爱所产生的欲望为乐时，这种情况尤其会出现。这个主题可举例来说明，首先说明何为纯属世的感官错觉，也就是自然界的事物；然后说明何为在属灵事物上的感觉错觉。
　　⑴这是一个纯属世的感官错觉，或自然界的事物：相信太阳每天绕地球一圈，天空和所有星星也是。人们可能会被告知，如太阳这样的浩瀚火海，而且不仅太阳，还有不计其数的星星每天绕地球一圈，却不经历彼此间的任何位置变化，是不可能的，因而是无法想象的。另外，他们可能还被告知，从行星系统可以看出，地球通过绕轴自转和公转而日复一日、年复一年的旋转。这一点从以下事实得到确认：行星也是地球，其中有些带有围绕它们旋转的卫星；如观察所表明的，它们也像我们的地球那样日复一日、年复一年的旋转。然而，很多人仍有一种感官错觉，即：事情真如眼睛所看到的那样。
　　⑵这是一个纯属世感官错觉，或纯自然界的事物：大气是一个实体，只是逐渐变得越来越稀薄，直到大气不再有，真空出现。当唯独请教人的外在感官时，这外在感官不会告诉他别的。
　　⑶这是一个纯属世感官错觉：种子所拥有的长成花、木并自我繁殖的能力自创世之初就被赋予它们，这种最初赋予使得一切事物开始存在并持续存在。人们可能会被告知，没有什么东西能持续存在，除非它不断照以下法则不断存在，即：持续存在就是不断存在；以及凡与先于自身的某种事物没有联系的事物都会化为乌有，不复存在。尽管他们被告知这一切，但他们的身体感官和依赖于这些感官的思维却不理解。他们也不明白，每一个事物正如它通过来自灵界的流注，也就是说，经由灵界从神性而来的流注而存在那样持续存在。
　　⑷这产生了另一个纯属世的感官错觉，即：被称为单子或原子的单一实体是存在的。因为属世人以为凡被他的外在感官所理解的，都是一个单一实体，根本不是别的什么。
　　⑸这是一个纯属世错觉：一切事物皆属于并来自自然界，并且自然界的确有超出人类理解范畴的更纯粹、更内在的方面。但若有人说，属灵和属天之物存在于自然界之中或之上，这种观念就会被弃绝；因为人们信的是：一个事物若非是自然的，就不存在。
　　⑹这是一个感官错觉，唯有身体拥有生命，当身体死亡时，生命也就灭亡了。感官根本就不明白，内在人存在于外在人的一切细节中，内在人在自然界里面，就在灵界。结果，它们因对此没有概念，故不相信死后内在人仍活着，除非它再度披上肉体(5078，5079节）。
　　⑺这又产生了一个感官错觉：人和动物一样，死后不可能再活着，因为动物的生命和人的生命没什么两样，唯一区别在于：人是更完美的生物。感官，也就是依赖感官思考并由此得出结论的人不明白，人在动物之上，比动物优越，拥有更高层的生命，因为他不仅能思想事物的原因，还能思想神性，也能通过信和爱而与神性联结，以及接受由此而来的流注，并将所流入之物变成他自己的。因此，由于人对来自神性的这种流注的回应，人是有可能接受它的，而动物根本不能。
　　⑻这产生另一个错觉：实际活在人里面的，即所谓的灵魂，只是某种像空气或火焰样的东西；当人死去时，这种东西就会消散。此外还有一种错觉：灵魂要么在心脏，要么在脑部，要么在其它部位，它从那里掌控身体，好像这身体是一台机器。感官人不明白，内在人存在于外在人的每一部分中，眼睛不是凭自己看见，耳朵不是凭自己听见，而是凭内在人。
　　⑼这是一感官错觉：光和热没有其它源头，只可能源于太阳或物质的火。感官不明白，含有聪明在里面的光和含有天堂之爱在里面的热是存在的，所有天使都沐浴在这光和热中。
　　⑽这是一个感官错觉：人以为他凭自己活着，或生命被赋予他；在感官看来的确如此。感官根本就不明白，唯独神性凭自己拥有生命，因而唯有一个独一无二的生命，世上的生命只是接受它的形式(参看1954，2706，2886-2889，2893，3001，3318，3337，3338，3484，3742，3743，4151，4249，4318-4320，4417，4523，4524，4882节）。
　　⑾感官人误以为奸淫是可允许的，因为其感官使他认为婚姻的存在只是为了养育子女所需的秩序，只要不破坏这秩序，谁是孩子的父亲无关紧要。他还误以为婚姻状态与同某人发生性关系或淫乱没什么区别，只不过婚姻是被允许的。正因如此，他也相信，若非基督教界依据圣经来禁止，他娶数个妻子并不违反秩序。若被告知，天上的婚姻和地上的婚姻之间存在一种对应关系，没有人能拥有任何婚姻之物在里面，除非他处于属灵的真理与良善，并且真正的婚姻绝无可能存在于一个丈夫和数个妻子之间，因而婚姻本身是神圣的，感官人就会弃绝这一切，视为毫无价值。
　　⑿这是一个感官错觉：主的国或天堂类似地上的国，那里的喜乐和幸福在于比别人更伟大，因而比别人更有荣耀。因为感官人根本就不明白最小的就是最大的，为末的就是为首的是什么意思。这种人若被告知，在天堂或天使当中，喜乐在于为他人的福祉而服务，毫无功德或回报的想法，就会感到被迎头一击，仿佛这是悲哀的事。
　　⒀这是一个感官错觉：善行值得赏赐，甚至为了自我而向人行善也是一种善行。
　　⒁这也是一种感官错觉，人唯信得救，信能存在于没有仁的人里面，死后保留下来的是信仰，而非生活。其它很多例子也一样。因此，当感官在人里面主导从神性获得启示的理性时，他就什么也看不见了，并陷入黑暗。在这种情况下，建立在感官证据基础上的每一个结论都被视为理性。
　　

9430.“云彩遮盖山”表圣言的最低层，因此相比之下，它是模糊的。这从“云彩”的含义清楚可知，“云彩”是指圣言的最低层，或圣言的字义(参看创世记18序言，4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443, 8781节)。这层意义之所以被称为“云彩”，是因为相对于内义，它处于模糊之中；事实上，内义住在天堂之光中。外在意义或字义处于模糊之中，就像云彩，是因为它面向在世上的人；而内在意义或内义则面向进入天堂的人。不过，要知道，当一个人在世上时，他若在信仰和生活上处于教会的纯正教义，就会同时处于圣言的内义。因为那时，圣言的内义通过这些教义不仅铭刻在他的理解力上，还铭刻在他的意愿上；通过信仰铭刻在他的理解力上，通过生活铭刻在他的意愿上。当这种人进入天堂时，他只照圣言的内在意义来理解圣言，不再知道圣言的任何外在意义；那时，这外在意义在他看来，就像一片云，吸收或吞没它所接受的光线。
　　如前所述，现在此人照圣言的内在意义，而不是照其外在意义来理解圣言。这是因为主用与世人同在的神之真理，也就是圣言来教导所有在天上的人。原因在于，世人生活在秩序的最低层，内层的一切事物都终止于最低层。最低层可以说是内层事物的支撑，内层事物矗立在它上面并停靠于其上。文字上的圣言是在秩序最低层上的神性真理；就像属世和感官层在与神性真理同在的教会成员里面是秩序的最低层一样。内层事物终止并停靠于这最低层，如同终止并停靠于圣言的最低层。这一切就像一座房子和它的地基。房子本身是天堂，天堂的神性真理就是诸如内在意义上的圣言；而地基则是世界，世界的神性真理就是诸如外在意义上的圣言。正如房子立在它的地基上，天堂也立在教会上；因此，天上的神性真理立在地上的神性真理上。因为通过圣言，有一个持续的联系从主经由天堂一直降到世人那里。这就是为何主总是规定地上必有一个教会，好叫神性真理能在那里存在于它的最低层。这是迄今为止谁也不知道的一个奥秘，前面(9357, 9360节)所引用的内容暗示了这个奥秘。因此，要让所有人都谨防以任何方式伤害圣言；因为伤害它就是伤害神性本身。